⒈ 《戰國策·趙策三》：“衛靈公近雍疸、彌子瑕。二人者，專君之勢以蔽左右。復涂偵謂君曰：'昔日臣夢見君。'君曰：'子何夢？'曰：'夢見灶君。'君忿然作色曰：'吾聞夢見人君者，夢見日。今子曰夢見灶君而言君也，有說則可，無說則死。'對曰：'日，并燭天下者也，一物不能蔽也。若灶則不然，前之人煬，則后之人無從見也。今臣疑人之有煬于君者也，是以夢見灶君。'君曰：'善。'”謂在灶前向火，則蔽其光。后因以“煬灶”喻佞幸專權，蒙蔽國君。
⒈ 《戰國策·趙策三》：“衛靈公 近 雍疸、彌子瑕。二人者，專君之勢以蔽左右。
引復涂偵 謂君曰：‘昔日臣夢見君。’君曰：‘子何夢？’曰：‘夢見灶君。’君忿然作色曰：‘吾聞夢見人君者，夢見日。今子曰夢見灶君而言君也，有説則可，無説則死。’對曰：‘日，并燭天下者也，一物不能蔽也。若灶則不然，前之人煬，則后之人無從見也。今臣疑人之有煬於君者也，是以夢見灶君。’君曰：‘善。’”
謂在灶前向火，則蔽其光。后因以“煬灶”喻佞幸專權，蒙蔽國君。 明 陳汝元 《金蓮記·廷讞》：“怕依叢煬灶出廷間，難免誅夷。”
清 侯方域 《南省試策一》：“凜乎有煬灶之懼，而又不敢盡其詞也。”
⒈ 在灶前烤火，遮蔽灶的火光，后面的人無從見之。語本比喻佞幸專政，蒙蔽國君的賢明。明·陳汝元。
引《戰國策·趙策三》：「日并燭天下者也，一物不能蔽也；若灶則不然，前之人煬，則后之人無從見也。」
《金蓮記·第一七出》：「凄涼更有斷腸詩，怕依叢煬灶指日間難免誅夷。」