⒈ 亦作“河圖雒書(shū)”。
⒉ 古代儒家關(guān)于《周易》卦形來(lái)源及《尚書(shū)·洪范》“九疇”創(chuàng)作過(guò)程的傳說(shuō)。《易·系辭上》：“河出圖，洛出書(shū)，圣人則之。”河，黃河。洛，洛水。據(jù)漢儒孔安國(guó)、劉歆等解說(shuō)：伏羲時(shí)有龍馬出于黃河，馬背有旋毛如星點(diǎn)，稱作龍圖。伏羲取法以畫(huà)八卦生蓍法。夏禹治水時(shí)有神龜出于洛水，背上有裂紋，紋如文字，禹取法而作《尚書(shū)·洪范》“九疇”。見(jiàn)《書(shū)·顧命》、《洪范》之孔傳、《漢書(shū)·五行志上》。古代認(rèn)為出現(xiàn)“河圖洛書(shū)”是帝王圣者受命之祥瑞。
⒈ 亦作“河圖雒書(shū)”。古代儒家關(guān)于《周易》卦形來(lái)源及《尚書(shū)·洪范》“九疇”創(chuàng)作過(guò)程的傳說(shuō)。按，今人 韓永賢 以為河圖洛書(shū)是上古游牧?xí)r期的氣象圖和方位圖。見(jiàn)《內(nèi)蒙古社會(huì)科學(xué)》1988年第2期。
引《易·繫辭上》：“河 出圖， 洛 出書(shū)，圣人則之?！?br />河，黃河。洛，洛水。據(jù) 漢 儒 孔安國(guó)、劉歆 等解說(shuō)：伏羲 時(shí)有龍馬出于 黃河，馬背有旋毛如星點(diǎn)，稱作龍圖。 伏羲 取法以畫(huà)八卦生蓍法。 夏禹 治水時(shí)有神龜出于 洛水，背上有裂紋，紋如文字， 禹 取法而作《尚書(shū)·洪范》“九疇”。見(jiàn)《書(shū)·顧命》、《洪范》之 孔 傳、《漢書(shū)·五行志上》。古代認(rèn)為出現(xiàn)“河圖洛書(shū)”是帝王圣者受命之祥瑞。 《漢書(shū)·翟義傳》：“河圖雒書(shū)遠(yuǎn)自 昆侖，出於 重壄 ……此乃皇天上帝所以安我帝室，俾我成就洪烈也?！?br />《三國(guó)志·魏志·文帝紀(jì)》“君其祗順大禮，饗茲萬(wàn)國(guó)，以肅承天命” 裴松之 注引《獻(xiàn)帝傳》：“河圖洛書(shū)，天命瑞應(yīng)。”
清 代有的學(xué)者認(rèn)為是圖經(jīng)、地志。 清 黃宗羲 《萬(wàn)公擇墓志銘》：“河圖洛書(shū)，先儒多有辨其非者；余以為即今之圖經(jīng)、地理志也?！?/span>
⒈ 相傳伏羲氏見(jiàn)龍馬負(fù)圖出于黃河，而據(jù)以演畫(huà)八卦，稱為「河圖」。又相傳夏禹時(shí)有神龜出于洛水，背上有九組不同點(diǎn)數(shù)組成的圖畫(huà)，禹因排列其次第，而成治理天下的九種大法。后世將河圖洛書(shū)都視為圣王治世的祥瑞征兆。
引《三國(guó)志·卷二·魏書(shū)文帝紀(jì)》裴松之注引《獻(xiàn)帝傳》：「河圖洛書(shū)，天命瑞應(yīng)。」